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  • 漫谈近代法相唯识宗思想的兴起与发展

    然后傍其十支,著《瑜伽师地论科句披寻记汇编)100卷,1959年7月3日,于北京三时学会出版。民国22年,如皋范成法师于山西赵城县广胜寺发现金刻藏经,内有唐以后久佚唯识学之秘籍300多卷,由三时学会...

    黄常伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411269648.html
  • 闽僧广钦法师在台湾的弘法

    期间也曾在基隆的极乐寺、灵泉寺、最胜寺、台北的芝山岩、万华的法华寺及保安佛堂等处挂单。1948年冬天,广钦法师在新店找到一座日式旧屋作为安身之地。但旧屋破漏不堪,他再度进山,开凿石穴(即日后的广明岩)...

    房 奕 王莹杏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572170069.html
  • 中国古代建筑的历史沿革及其特点

    天津蓟县的独乐寺、山西大同的善化寺和华严寺:建成于辽;特点:接近于唐代风格,创造了“减柱法”。   4)山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺:建成于元代;特点:普遍使用“减柱法”,梁架结构又有了新的创造,许多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592378942.html
  • 山西地区的佛教文化

    与敦煌媲美;广胜寺稀世罕见的金版藏经《赵城金藏》为当今整理出版《大藏经》的主要底本;以及遍布全省各地的斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等等。这些说明,山西在中国佛教文化史上占有举足轻重的地位。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072184682.html
  • 殿堂壁画

    发展。由于寺观既是宗教场所,也是市集和文化交流之地,这就促进了其中的壁画与其它民间艺术的结合。在山西洪洞县广胜寺水神庙壁画中就直接表现了“大行散乐忠都秀在此作场”的表演场面,体现了两种艺术的结合。民间...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503988802.html
  • 山西的寺观壁画系列:佛光寺壁画

    面积约1800多平方米,数量之巨,艺术之精,亦冠于全国。其中的芮城县永乐宫、稷山县青龙寺、洪洞县广胜寺水神庙、汾阳县五岳庙、高平市万寿宫内的壁画以及现存北京故宫的稷山县兴化寺《七佛图》等都是我国元代寺观...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06441891228.html
  • 九华山佛教的历史沿革

    一定程度的发展。据统计,宋代九华山寺院在晚唐和五代的基础上发展到40余座。其中前山和后山新建著名寺院有净居寺、圣泉寺、广胜寺、广福寺、天台寺、翠峰寺、曹溪寺、龙安院、五台院、永福寺、兴教寺等,先后被朝廷...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091829.html
  • 三晋古塔誉华夏

    胜寺的飞虹琉璃塔,最负盛名。此外,尚有牙、玉、水晶以至非立体的文字塔等均只用于室内供奉或埋藏于地下之物,不当列入塔建之列。   古塔情缘   山西古塔不仅数量在全国名列前茅,其中不乏在建造时间、高度...

    杨瑞武

    |五明研究|

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  • 九华山志卷七

    修纤绣错。然后归,而从西洪岭,广胜寺,登化城。然后出六泉口,渡五溪梁,乃为得之。余颔其说。明日别李,抵龙口,凡八九十里,道甚险仄,罕从此上下九华者。还宿南郭。明日晓发,自西洪岭,广胜寺,上山,宿于立庵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广公上人事迹续编(一)

    一十三载,一九四五年(乙酉)师下山返承天寺,次年秋挂搭于厦门南普陀,住后山石洞礼佛。一九四七年(丁亥)师年五十有六,于农历六月十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台,十六日午抵基隆,先在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等...五十六岁,农历六月中旬偕同普观法师(原籍基隆),由福建厦门乘英航号轮渡海来台。最初在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂单。亦曾于台北法华寺夜度日本鬼魂。  ★一九四八年,师五十七岁,于台北新店街后石壁上,开凿一...

    不详

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